公元前278年，中华民族伟大的诗人屈原，因怀才不遇、国破家亡而来到汨罗江边。一老渔夫见到便问：“先生为何沦落于此？”屈原答：“只因举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”老渔夫劝道：“既然世界一片混浊，为什么不随波逐流呢？”屈原坚决地回答：“我宁可自汗湘江，葬身鱼腹，也决不将洁白的躯体蒙上一点灰尘”，于是愤然投入了滔滔江水之中。

斯人已去2000多年了，他的《离骚》仍然在传颂，他的精神仍然为人们以端午节的形式，一代一代地传承和缅怀。

可是时间到了2005年的11月，伟大诗人的精神可能要蒙羞了。因为在11月21日至24日联合国教科文组织举行的审查委员会上，韩国的江陵端午祭竟然被选定为“人类传说及无形遗产著作”。这意味着，一个有屈原故事，且被中国人民传说了2000多年的无形遗产，没有得到国际的认可。而另一个根本就没有屈原存在，且只是中国“端午传说”传说过去的东西，反而成了举世瞩目的遗产了。

更有甚者，有所谓专家在获悉此消息后，立马来了个180度的大转弯，从原来的“愤怒”、“反对”变成了“赞同”，或者“不屑”，竟然表示：“我们的文化传统被别国认同，不是一件坏事”、“江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事”，“即使他们申报了，我们还可以申报”。此等嘴脸，活脱脱一个典型的“阿Q专家”和典型的“儿子打老子不吃亏”。

诚然，谁都知道，韩国的江陵端午祭与中国的端午节是有很大的区别的。但是，谁也不能否认，韩国的江陵端午祭的确是“汉字文化圈”现象的产物。它发端于中国，为韩国人民所喜爱，为韩国政府所重视。进而在1967年列为国家的“文化遗产”，1997年又将其确定为十大地方庆典活动之一，有意识地对这个文化现象做了很多创造性地发挥，2000年抢先向世界教科文组织申报。可见韩国人是知根知底的，是用了心机的，而且办成了事, 你还不好说道和厚非人家。

诚然，谁也知道，越是民族的东西，就越是世界的。中国的端午节，即是中国人民的, 也是世界人民的。中国人民乐见自己的文化为世界人民所喜爱，并以此为娇傲。同样，韩国这次申报成功的江陵端午祭，也并不是作为专利垄断了起来，而是作为文化遗产而保护了起来，相信韩国人民也是乐见各国人民喜欢的。但是，每个中国人都看得很清楚，从此以后，只要到了端午季节，世界的眼光将会因为这个申报的认定，而更多地投向韩国的江陵，而不是中国。甚至慢慢地人们还会改变，或者拒绝，或者否认，中国关于“端午”的一系列正版传说。很明显，两个同宗的东西，谁被世界组织认定，谁就具有更大的世界性，谁就具有更大的继承和发展空间。

更可怕的是，通过这么一弄，“汉字文化圈”内的很多东西，都成了可以任意模仿、复制、炒作、争夺、借用和曲解的东西。我们甚至不知道，还有多少东西没有加以保护；还有多少东西，人家还在盯着。我们很难想象，为什么日本人不可以去申报清明节，为什么越南人不可以去申报春节，为什么印度人不可以去申报中秋节......倘若果真如此，中国还会有文化可申报吗？

看来，我们以端午节为载体，学了2000多年的屈原精神，念了2000多年的《离骚》风骨，却终究没有学到“清醒”二字，反而是悟出了“随波浊流”的好处。倒是汉字影响的其他民族，拣到一点边边角角，却越学越清醒，越学越独立, 越学越多彩。无怪乎，有些国民会在网上破口大骂:“汉奸卖国！”话是粗了点，但深想想，长期地不重视、不珍惜、不弘扬自己民族的传统文化，一次次地拱手“转让”，甚至断送自己的传统文化，不是汉奸卖国，又是什么呢？