儿子放假回府，说要读读闲书，便翻了几本民间小笺给他。不想他刚翻了一段，便“咯咯咯”笑个不停，凑前一看，原来是几则关于中国老百姓对富贵生活的想象笑话。

一则是脂砚斋甲戌本眉批，上云“近闻一俗笑语云：一庄农人进京回家，众人问曰：你进京去可见些个世面否？庄人曰：连皇帝老爷都见了。众罕然问曰：皇帝如何景况？庄人曰：皇帝左手拿一金元宝，右手拿一银元宝，马上稍着一口袋人参，行动人参不离口。一时要屙屎了，连擦屁股都用的是鹅黄缎子，所以京中掏茅厕的人都富贵无比”。

一则为鲁迅的《“人话”》：是大热天的正午，一个农妇做事做得正苦，忽而叹道：“皇后娘娘真不知道多么快活。这时还不是在床上睡午觉，醒过来的时候，就叫道：太监，拿个柿饼来！’”

还有一则说是贾平凹讲的笑话：两个农民聊天，问：你说蒋委员长每天都吃什么饭？答：肯定是顿顿捞一碗干面，油泼的辣子还调得红红的呢！

读罢笑话，不由地想到当今国内外关于中国崛起的一些想象，也几乎与这类笑话一样的滑稽。

比如美国《华盛顿邮报》2009年11月14日的一篇题为《中国人正在“改变我们”》的报道是这样开头的：不久前，在坐落于起伏的群山和牧场之间的一座大库房里，一群农场主围在一位买主身边，他们的谈话显示出美国正在发生翻天覆地的变化。

这名买主身穿带有设计师标识的便装，腕表的价值跟外面停放的通用公司的卡车相当。他说：“我觉得你们美国人还没弄明白，我们需要高质量。”对这些壮实的农场主来说，被一名来自中国的制药公司经理批评还是件新鲜事，但谁也没有反弹。这些美国中西部的汉子把他们的中国客人看作类似于救星的人物……

诸如此类的种种故事，几乎组合成为一种席卷全球的“中国风”。与此同时，一个概念在这个十年中大为流行——“中国模式”。这个起自海外的概念，一经提出就“激起千层浪”，而此次全球金融危机的爆发更是让这个概念炙手可热。

这个概念，可以看作是国外对中国快速发展的一种描述，但它又不仅仅是描述，而是包含着世界对中国的复杂态度。当这个携带着复杂能量的概念“撞”上中国人的眼球和心坎，激起的波澜就更加丰富难言。

有人甚至总结说，中国发展模式的价值内核，起源于延续几千年的“政治传统”——用“官家”的话可概括为“负责任的权威体制”。这种传统达到西方难以企及的历史高度：一是强大的中央集权国家，国家机器和军队全部由中央掌握，而非欧洲那样由封建领主或教会掌握；二是高度的行政官僚体制，官员由“公正、普遍”的考试制度选拔，而非西方或中东那样由世袭和门第操纵；三是政治对人民负责，体现“民本主义”，强调当政者对人民负有道义责任，而非西方那样在特权阶层内部进行权力分配。

更有学者借了孟子的说法，说“当代中华体制规模宏大，亦可称为‘鲲鹏模式’——民本政治如首脑，社稷体制如躯干，国民经济如翅膀。如此中国模式，以较低的代价形成，后来居上，前30年迎风破浪‘激水三千里’，后30年驾着苏联模式和美欧模式的两股旋风冲天而上”。

于是大家集体意淫：到2050年，中国将成为世界最大经济体，超过美国和那时的第三大经济体印度。“过去习惯于西方化甚至美国化的世界将一去不返，不能想象若非如此之中国世界，中国人将会怎样生活?”

如些的玩笑，不知是“官家”的故意还是民间的想象，抑或是外人的“捧杀”。但有一点可以肯定：在中国崛起的道路上，决然不会是一帆风顺的。且不说我们自家的捉襟见肘、家丑万般，就单凭一些从来不说中国好话的国际重量级人物和媒体，相继加入盛赞“中国模式”的“大合唱”队伍，便可闻到一股浓烈的“捧杀血腥”。

君可想见，如此这般的“八国联军”之孤魂野鬼，岂能坐视你中国崛起而后快?