近期，儿子向我推荐《大转折：解读城市化与中国经济发展模式》一书，读后受益良多。书中剖析的转型时期中国城市化发展的现状和问题，以及学者们各自的对策和建议，使我睡意全无，神清气爽。

尤其书中提出“社会紧张感”的概念与担忧，切中当下之要，以为精辟。

当今之中国，在发展和繁荣的背后，社会紧张感普遍存在且急剧高涨，它产生的原因是什么? 我们该怎样看待? 又该如何处置?

对此，周牧之先生在《大转折：解读城市化与中国经济发展模式》中，有许多很鲜明的观点及论述，姑且冒然概括有四：

(1)贫富差距的扩大。改革开放后，中国从高度平均的社会骤然演变成贫富差距悬殊的社会。高速经济增长下社会结构的剧烈变化引发了高度的社会紧张感。

(2)地区差距的扩大。推动今天中国经济发展的一大原动力是地区间竞争，可以说，没有地区间的激烈竞争就没有中国的高速经济增长。问题是地区间竞争也造成了地区差距的扩大。与大城市群的大发展相比，内陆的许多地区正在经历产业衰退、人口流出的艰难局面。

(3)全民最低保障制度的欠缺。由于中国还不存在覆盖全民的以义务教育、医疗保险、养老金、最低生活保障等为核心的国民最低保障体系，无法消除人们对未来生活的不安。特别是在收入上社会群体间的差距正在扩大，没有能够真正富裕起来的社会基层群体中储聚的不满和不安正在成为社会的不安定因素。

(4)社会分裂的固定化。逆城市化政策建立起来的户籍制度把中国社会分割成农村户口和城市户口两个利益群体。这两个利益群体原本分别居住在农村和城市两个不同的空间，然而随着城市，特别是大城市的高速发展，引发了大规模的人口移动，数以亿计的农民涌入城市务工。

农民工的大移动至今已经20多年，但是城市仍然不允许农民工定居，不允许农民工与城市居民享受同等的公共服务和社会福利。两个不同群体在城市的共同生活，使两者之间的不平等和摩擦更加突出。

上述关于“社会紧张感”之观点和论述，或许不一定全面周详，但至少给了我们思考“社会紧张感”问题的方向与思路。

掩卷思之，忽然感到，姑且勿论此书给我的诸多启迪，单论夜读此书的快感，斩获新知的愉悦，岂是斗酒泡脚之小巫大巫。

于是想了，面对信息化、全球化、现代化之今天，面对社会紧张感普遍存在且急剧高涨的的现状，我们该如何跟上时代、适应社会、了解民众? 尤其对于那些自称为“新时期领路人”之辈，他们又该如何具备新时代所必需的素质和能力？

我们每个人都受到知识和经验的限制，不可能全文全武，也无须全文全武。而处理知识和经验不足的最好办法，应该就是读书学习——向书本学，向社会学。

毛泽东说“学习使人进步”，而歌德则说“人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。”

知识改变命运，学习创造未来。大道理大家其实都懂，就是操作起来，很大部分人会觉得不如吃饭泡脚那么自愿自然。

譬如我自称是爱读书的，但读《大转折：解读城市化与中国经济发展模式》一书，居然也用了一月有余的时间：其间或是有其它杂书更好看的，更插了队；或是有其它杂事更好玩的，于是又插了队。这样随意拖着，不但没有丝毫的欠意，还不断找些理由原谅自己，一味地罢读。

看来，对于学习，还有个修养和责任的问题。

读书是一种高尚的修养。古人有云“一日不读诗，心臆无佳念；一月不读书，耳目失清爽”，知识带给人的不仅是耳目一新，甚至是脱胎换骨的变化，“士别三日当刮目相看”、“腹有诗书气自华”都讲述了知识的伟大力量。

在我们日常人际交往中，也不难发现凡是注重学习的人，往往情趣高雅，看待问题、处理事情也显得得体周到，与之交流总能有所收获提升；反之，一个在学习道路上停滞不前的人，很容易就表现出他的粗俗肤浅、言语匮乏和思维空洞。

读书更是一种重要的责任。宋朝词人张孝祥说过“学者政之出，政者学之施”；“政不于学，则无道揆法守”。意思是说，治理国家的方法都是所学知识的实践，如果治理国家的人不学习，那么就无法制定出法制规章来治理国家了。

我想，对于一般人来说，读书学习无异于“加油”、“充电”，这是基于生存的责任；而对于“新时期领路人”来说，读书学习则另附了一层“先知先觉”、“普渡众生”的责任与意义。只有坚持不懈地学习，方能在实践中言之有理、论之有据、思之有成、破壁有时。

有感于此，作文共勉!