关于什么是社会主义? 什么是资本主义? 人们过去知道的, 就是此前几个“老祖宗”的经典说法, 和此后几个“小祖宗”的“继承和发展”。当然在此期间, 也有不少“争鸣”的, 但均因不“正统”或无力“正统”, 大多都成了“寒蝉”。

但是, 这好象并不意味着中国就没有思想, 或者没有有思想的人。比如最近就传说, 今年2月以来, 中国理论界就展开了一场有关中国体制改革的大辩论, 焦点就是老生常谈的“主义”问题, 这应该算得上是大思想了。

具体的情形, 说是由党内改革派人士主持的《炎黄春秋》月刊发起的。有人在2月号上看到该刊发表的中国人民大学前副校长谢韬的《民主社会主义模式与中国前途》一文，文中就大胆地倡议“中国应放弃前苏联式的共产主义意识形态，改循民主社会主义的道路”。

该文一出，即刻引起北京、上海、浙江等地保守学者和“前官员”的强烈反弹。据说迄今，针对谢韬文章的批评研讨会就已召开过三次。

从网上流传的这类研讨会纪录看来，有保守派学者痛批谢韬是“打着马克思主义正统的旗号，干着浑水摸鱼、混淆视听的勾当”，“他所提倡民主社会主义，实际上是反共、反社会主义”。

事情到了这般的地步, “官家”就不能不管了。于是“喉舌”就在这两天发声了, 首次做出了迂回而公开的表态。人们听“喉舌”的意思，应该是否定了改革派人士称北欧式的民主社会主义才是马克思主义思想正统的提法，并且声明: 中国“决不搞西方的三权分立和多党制”。

不过，“喉舌”在坚持中国特色社会主义的时候，并未把民主社会主义贬得一文不值。而且，这次还一反过去“一言九鼎”的作派, 而是以替读者解惑的方式来低调回应，有人猜测, 这可能反映出“官家”既要表态以消除噪音，又不希望太直接介入论争的立场。

人们立马想起，关于科学社会主义与民主社会主义, “老祖宗”原本就认为是两个不同的思想体系，存在着根本的区别。科学社会主义把“老祖宗”作为指导思想，而民主社会主义则将“思想多元化”奉为纲领。

难怪“喉舌”说，科学社会主义强调只有建立社会主义制度，才能最终实现人民的幸福、解放、民主和自由。反之，民主社会主义仅仅把社会主义作为一种价值追求，而否认建立社会主义制度的历史必然性。

也就是说，在“官家”看来, 民主社会主义已不属于一种社会主义，而是“在资本主义范围内通过议会道路来改良资本主义的思想主张”。这种主张，充其量“在某些方面”对建设中国特色社会主义有一定的借鉴意义，而“无论从历史还是从现实来看，民主社会主义都不适合中国国情”。

人们估计，在十七大召开之前，中国国内各种理论的支持者将纷纷表态，目的都在于影响十七大报告。改革派希望通过舆论, 催促“官家”推进更多的政改。保守派希望通过区分“正统”, 试探“官家”的政改意志。而“官家”迄今为止, 还在静观其变，有时甚至在某种程度上允许不同声音的出现，以试探风球，利于下怀。

其实, 在冬虎看来, 思想本来是没有高低贵溅、主流末流之分的。只是由于有的思想，一些人需要，就被尊崇；有的思想, 一些人害怕，就被封杀；有的思想, 一些人担心，就被限止。仅此而己。