会所原为舶来品，意思是身份不凡人士聚会的场所。演变至今，会所已成为物业项目的配套设施之一，买房人在考察楼盘时，从关心项目的价格、位置、交通、户型等，进而开始注重社区的公共设施，会所已经成为项目吸引买房人目光的必备武器。
新余市作为一个快速发展的中部城市，随着社会的发展和人民生活水平的提高，体育、休闲产业蓬勃发展，人们更加注重生活质量，健身休闲已成为时尚。在这种大环境下，新余的...
关于建设仰岗庙高端休闲会所街的初步构想
应重视和加强新型行政区划工会组织建设
应重视和加强新型行政区划工会组织建设
——对县级开发区、管委会等新型行政区划工会组织建设的思考
引 言
进入二十一世纪以来，各地为发展需要，纷纷打破原有行政区划格局，兴建各类县级开发区、保税区、管委会、工业园等新型行政区划，这些区划有的经中央、省（市）批准，有的经各级部委办局授牌，有的干脆就由地方自己撮合，拿“地方粮票”，吃“背背粮”。由于此类区划先天的实用性、经济性、仓促性、有的甚...
关于兴建“甘露寺” 及“觉真佛学院”的初步设想
一、缘起与动因
2010年春，仰天岗管委会经过一系列机缘追踪和不懈努力，盛情邀请到了佛门高僧觉真法师和他的俗家弟子深圳市创东方投资有限公司董事长肖水龙先生来仰天岗考察。期间，市委书记李安泽、市委常委胡高平亲切接见了觉真法师一行，双方就发展新余市佛教文化事业进行了广泛探讨和交流，并力邀觉真法师在仰天岗选择合适地方创办“甘露寺”及“觉真佛学院”。
觉真法师是香港僧伽佛学院执行院长，著名佛...
“爱晚公社”项目策划书
“爱晚公社”项目策划书
一、“爱晚公社”项目建设的宗旨
“爱晚公社”项目计划选址在新余市毓秀山办事处港背村委杉坡水库、苏毛坡水库风景带，沿毓秀山山北面毓秀山办事处港背村委境内几处自然村和小型水库，采用租赁、划拨、征用等多种土地利用方式规划兴建，连片占地约500亩，其中，住宅区域总占地规模约250亩，总建筑面积2万平方米，另将租赁山地、林地、水库约250亩，作为老年人活动区域，项目总投资...
文平生态农庄项目策划书
文平生态农庄项目策划书
一、文平生态农庄项目建设的宗旨
文平生态农庄项目计划选址在新余市毓秀山办事处港背村委杉坡水库、苏毛坡水库风景带，沿毓秀山北面几处自然村和小型水库，采用租赁、划拨、征用等多种利用土地的方式规划兴建，连片占地约500亩。该农庄坚持高起点、高标准、高质量，总体规划一步到位，项目建设分步实施，功能配套逐步完善的原则，力争用2—3年时间实现以核心园区为主体带动其余相关...
新余要解放什么思想
新余要解放什么思想
――兼论新余实施“1010”工程的思想基础
（一）
关于解放思想，我们首先要弄清楚的，是复市25年来，新余的干部群众积累和形成了什么样的思想状况？
新余自1983年恢复成省辖市以来，历经多任书记、市长，他们任职有长有短，思想有高有低，施政有优有劣，但却无一例外地在任内提出过许多解放思想的目标与口号。其中，有力排众议，首提“解放思想，开发城北新区”的；有情有独钟，专认军...
关于新余城市发展战略的一些思考
关于新余城市发展战略的一些思考
冬 虎
好大、贪大、求大、做大、夸大，已经成为今日之中国城市发展决策的共识与通病。新余市作为一个快速发展的新兴城市, 亦不例外。人们过去看到, 这个赣西中部典型的人口与辖区小市, 自1983年恢复市以来, 天生就觉得“太小太少”, 以至于全市上下一度几乎完全处于“做大思维”的笼罩之中。时至今日, 人们还可以闻听得到关于“行政区划太小”的奔走呼号, 关于“城镇人口太少”的扩...
试论儒家的经济伦理思想(一)
2005-07-28
试论儒家的经济伦理思想
春秋战国时期，由于特殊的政治、经济和文化背景，诸子思想大放异彩，形成了百家争鸣、百舸争流的历史宏观。儒家思想带着中国特有的地沿文化和泥土气息，脱颖而出，在经过漫长的世纪风波、积淀和扬弃之后，终于成为中国最具影响的思想文化，儒家思想不仅极大地影响了统治阶级的行为规范，同时也极大地影响了中国商人的行为规范，形成了儒家的经济伦理思想。千百年来，...
试论儒家的经济伦理思想(二)
2005-07-28
二、儒家经济伦理思想的运用
儒家的经济伦理思想，在中国的历史长河中一直影响着中国商人的行为规范，形成了独具特色的儒商人格和儒商经济管理思想，即以人本主义为基点，与儒家经济伦理的本质和特征相一致的经济管理思想。这一思想通过商人的活动，文化的传播传入海外，又与现代经济管理思想交相融汇，即相差别，又相补充，在经济活动中从职业观、规则观、竞争观、决策观、组织观等方面显示...
试论儒家的经济伦理思想( 三 )
2005-07-28
三、儒家经济伦理思想的现代价值与缺陷
儒家经济伦理思想的最大价值，莫过于它经过长期的积累和扬弃，已经成为具有中国特色的当代企业文化的母本。我们现在更多的，不是去考虑如何去修剪它的细枝末节，去顺应所谓的“新潮”，而是要从“源头”的角度去更多地吸收和继承它的精华。一方面肯定其主体作用，看到它在当代经济生活中的巨大精神力量和道德影响。另一方面，又看到它存在的传统缺陷，这些...