大凡专制制度，都要造个迷信，弄个崇拜，否则无以维系。当初始皇帝建立了大一统的专制政体，本想二世、三世以至万世、永世传下去，却终于二世而亡。其主要原因，据说就是他还来不及营造个人迷信。

于是，打刘邦开始，中国之历朝历代便学乖了，一登基就忙着“制礼作乐”。说白了，就是忙着从制度上造成对君主的迷信。后来所谓的“尊儒”，其实看中的，也就是孔夫子的政治思想，恰好是维系专制政制的不二法门。

时至今日，太直白的东西，当然没有人相信也自然没有市场了，但这并不意味着中国迷信从此就消声迹了。

比如，最近就有“教授”提出，中国非常有可能创造出不同于西方的民主制度，且趋势比较明显。只不过在“模式”方面，还有待成熟。

有人进一步“深挖”，说“中国的民主制度处处体现创新”，比如“村民自治”、“参与式民主”与“协商民主”，就很有“特色”。虽然坊间不时传出许多地方，关于“拳头”与“银票”参与民主的种种说法，但“专家”强调“有个过程”。

这样似乎便可反驳一种“国人错觉”：即认为中国的民主化进程比较缓慢、政治体制改革严重滞后于经济体制改革等等。

“专家”正言，“不能脱离政治发展来考察中国的经济进步”。即所谓经济决定政治，政治反哺经济。有“代言人”甚至威胁：贬低中国在各个方面的可喜进步，否定它在政治生活方面的积极变化，在思维方式上无疑是有重大问题的。

那么，我们的民主政治是个什么东西呢？“专家”直言：“协商民主”。据说“协商民主”早就存在，只不过“在民主形式上是一种新的归纳”。比如，在政党制度中，执政党与民主党派之间的“政治协商原则”；在国家与社会层面，各政府部门的“听证会制度”；甚至在社会网络中，各人民群众团体之间的“拉家常”，也可算是一种“协商民主”。

人们已知，关于民主问题，世界上有数不清的观点和学派。但是，说到底民主解决的是两个问题，一个是“由谁统治”的问题，一个是“怎么统治”的问题。人们不知，所谓的“协商民主”，到底是从什么角度来解决“由谁统治”的问题？抑或又是用什么模式来解决“怎么统治”的问题？

进而人们怀疑，在民主对中国来说，还处于稚嫩的发芽期之时，有人便大修中国民主之经，大诵“中国式民主模式”，是何用意？难道这回中国的民主，胜过中国的经济，仅用区区几年时间，便走完了人家走了几百年的道路？

由此可见，现在就有人急忙抛出所谓“中国民主模式”，明显是在“制礼作乐”，抑或是“独尊儒术”，其目的只有一个，那便是继续愚民驭民，以期“万世天下”。